Musée Guimet Annales, 1894, Vol. 25 (Classic Reprint)

Excerpt from Annales, 1894, Vol. 25Les philosophes qui cherchent la genèse des idées et des formes monacales qui se sont engendrées successivement les unes les autres et qui veulent voir les idées les plus simples précéder les plus compliquées, je les avertis que, s'ils veulent étudier l'évolution complète du monachisme en Égypte, il ne faut pas qu'ils partent de Paul, le premier ermite, ou d'antoine, pour passer par Macaire et arriver a Pakhômc. Il faut qu'ils remontent plus haut dans les annales de l'humanité et qu'ils considèrent non les ascètes chrétiens, mais les ascètes qu'on est convenu d'appeler païens et que je me contenterai d'ap peler simplement les ascètes Egyptiens. Il est hors de doute que l'égypte antique connut des solitaires et des moines le reclus qui vivait près du Serapeum de Memphis avait devancé d'au moins cinq siècles le célèbre Jean de Lycopolis, qui parlait aux foules par une fenêtre, jusqu'au jour où il con sentit a devenir l'évêque d'eschmounein. Dès les premiers temps de la perse outien de Dioclétien, en 302, on trouve déjà quantité de moines installés près de leur village ils sont une proie désignée d'avance aux persécutions comme aussi aux glorifications religieuses. Comme cela ressort de l'étude des Actes des Martyrs de l'église copte, ces Actes ont été composés bien plus tard et sur un modèle unique pour le fond des événements, ne variant que par les divers épisodes ces moi...